3. NUMERO TRE

Tre (gimel) ג pienezza divina, perfezione  
Gimel è un cammello in ebraico. Significa essere sollevato. L'orgoglio è il suo lato negativo; essere glorificato o elevato a una posizione di onore e d’autorità è il suo lato positivo.

Il numero tre è il numero della pienezza, completezza o perfezione divina. Mentre ci vogliono due linee per fissare una posizione con un asse x-y, ne servono tre per dare forma e racchiudere un'area geometrica, in questo caso un triangolo e tre dimensioni di lunghezza, larghezza e altezza sono necessarie per formare un solido.   Quindi 3 è il simbolo del cubo. Due è il simbolo del quadrato e tre è il simbolo del cubo, o il contenuto solido (x 3).

 Tre, quindi, è simbolico di ciò che è solido, reale, sostanziale, completoe intero . Tutte le cose che sono particolarmente completesono contrassegnate da questo numero tre.

 Gli attributi di Dio sono tre: onniscienza, onnipresenza e onnipotenza.

Ci sono tre grandi divisioni che completano il tempo: passato, presente e futuro .

Tre persone, nella grammatica, esprimono e comprendono tutte le relazioni dell'umanità. 

Pensiero, parola e azione completano la somma delle capacità umane.

La proposizione più semplice richiede tre cose per completarla; vale a dire: soggetto, predicato, e complimento.

Sono necessarie tre proposizioni per completare la forma più semplice di argomentazione: la premessa maggiore, minore e la conclusione .

Tre regni abbracciano le nostre idee sulla materia: minerale, vegetale e animale .

IL NUMERO TRE NELLA BIBBIA  Quando ci rivolgiamo alle Scritture, questa completezza diventa Divina e indica la completezza Divina o la perfezione.

Treè il primo di quattro numeri perfetti nella Bibbia

Tre denota la perfezione divina;

Sette denota la perfezione spirituale;

Dieci denota la perfezione ordinale; e

Dodici denota la perfezione del governo.

Quindi il numero tre ci indica ciò che è reale, essenziale, perfetto, sostanziale, completo e Divino. Non c'è nulla di reale nell'uomo o dell'uomo. Tutto " sotto il sole " e lontano da Dio è "vanità " - transiente ed efimero. "Ogni uomo nella sua condizione migliore è del tutto vanità" (Sal 139:5,11, 62:9, 144:4; Eccl 1:2,4, 2:11,17,26, 3:19, 4:4, 11:8, 12:8; Rm 8,20).

Treè il numero associato alla Divinità, perché ci sono "tre persone in un solo Dio". Tre volte i Serafini gridano: " Santo, Santo, Santo" - uno per ciascuna delle tre persone nella Trinità (Isa 6:3). Anche le creature viventi in Apocalisse 4:8.

Tre volte la benedizione data in Numeri 6:23, 24:-

" Il SIGNORE ti benedica e ti protegga(il Padre);

Il Signore faccia risplendere su di te il suo volto; e abbia pietà di te (il Figlio);

Il SIGNORE rivolga a te il suo volto e ti dia pace » (lo Spirito Santo).

 Il luogo santissimo [tre volte santo] del tabernacolo di Mosè , il luogo di culto centrale, era a cubo.

Il terzo libro della Bibbia è Levitico, il libro in cui apprendiamo in che cosa consiste il vero culto a Dio. Qui vediamo l'Eterno chiamare il Suo popolo vicino a Sé, prescrivendo ogni dettaglio del loro culto, senza lasciare nulla alla loro immaginazione o al loro gusto. Nella vera adorazione vediamo il PADRE che cerca questi veri adoratori (Giovanni 4:23); il FIGLIO, l'unico oggetto di ogni culto; e lo SPIRITO che qualifica e investe gli adoratori con l'unico potere in cui possono adorare. 

Così nella Genesi abbiamo la sovranità nel dare la vita: il Padre, principio di tutte le cose; in Esodo abbiamo l'oppressore e il Liberatore: il Figlio che redime il suo popolo; mentre in Levitico abbiamo lo Spirito che prescrive, e abilita per il culto divino.

LA PRIMA MENZIONE del numero TRE è in Genesi 1:13. "Il terzogiorno" era il giorno in cui la terra fu fatta sorgere dall'acqua, simbolo di quella vita di risurrezione che abbiamo in Cristo, e nella quale possiamo adorare, servire o compiere qualsiasi "opera buona".

Quindi tre è un numero di RISURREZIONE, perché fu il terzo giorno che Gesù
risuscitò dai morti.  Era il terzo giorno in cui Gesù è stato "perfezionato" (Luca 13:32). All'ora terza fu crocifisso; e per tre ore (dalla sesta alla nona ora) quell'oscurità avvolse il Figlio Sofferente e il Redentore. Il "grido forte" alla fine di quelle sei ore, quando, "verso l'ora nona", gridò: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato » (Mt 27,46).

Con la luce all'ora nona venne la dichiarazione divina: " È finito" . Così divinamente finito, completato e perfezionato, che ora non c'è tale oscurità per coloro che sono morti con Cristo. Luce, luce ininterrotta, risplende su tutti coloro che sono risorti con Lui. Quelle tre ore di buio, dunque, testimoniano la nostra completa rovina e la nostra completa salvezza, e mostra che il Suo popolo è "completo in Lui".

Mentre parliamo delle divine perfezioni di Cristo, notiamo i molti segni e sigilli di questa completezza.

" Lo Spirito, l'acqua e il sangue", sono la testimonianza divinamente perfetta della grazia di Dio sulla terra (1 Giovanni 5:7).

Il suo triplice «sta scritto» nella tentazione nel deserto mostra che la Parola di Dio è la perfezione di ogni ministero (Mt 4).

La Divina testimonianza su di Lui era completa nella triplice voce dal Cielo:

i. «Questi è il mio amato Figlio, nel quale mi sono compiaciuto» (Mt 3:17)

ii. «Questi è il mio amato Figlio, in cui mi sono compiaciuto: ascoltatelo!» (Mt 3:17)

iii. Allora venne una voce dal cielo: «L'ho glorificato e lo glorificherò ancora» (Gv 12:28)

Ha risuscitato tre persone dai morti.

Le iscrizioni sulla Croce in tre lingue mostrano la completezza del suo rifiuto da parte dell'Uomo.

La perfezione dei Suoi uffici si manifesta nel Suo essere Profeta, Sacerdote e Re, suscitato da tra i suoi fratelli (Dt 177:15, 18:3-5 e 18:15).

La Divina completezza della cura del Pastore (Giovanni 6:39), è vista nei Suoi ruoli pastorali come:

i. Il "Buon Pastore" nella morte, Giovanni 10:14.

ii.Il "Grande Pastore" in resurrezione, Ebrei 13:20.

iii. Il "Sommo Pastore" nella gloria, 1 Pietro 4:5.

Le sue tre "apparizioni" in Ebrei 9 mostrano che la Sua opera non sarà divinamente perfetta e completa finché non appare di nuovo.

1. Egli "è apparso " alla fine dei tempi per "cancellare il peccato " e per "portare i peccati di molti " (Ebrei 9:26,28).

2. Egli è asceso al Cielo  e «ora compare per noi alla presenza di Dio», (v 24).

3. Egli «apparirà» di nuovo senza peccato a coloro che lo aspettano per la salvezza (v 28)

LA COMPLETA SEPARAZIONE DI ISRAELE è mostrata nelle "tre giornate di viaggio nel deserto " (Es 5,3), che segnano la completa separazione con cui Dio avrebbe separato il suo popolo dall'Egitto di allora e dal mondo di oggi.

Possiamo comprendere l'obiezione del Faraone nel insistere che tengano la loro festa "nel paese" (Es 8:25), e quando ciò non poteva essere, alla fine acconsentendo che andassero, ma aggiungendo: "solo non andate molto lontano." Così fa satana ora: è ben contento che dovremmo adoriamo "nel  paese"; e se dobbiamo andare nel deserto, che dovremmo essere a portata di mano del mondo e delle sue influenze.

Non così YAHWEH. Non avrà tale servizio "di confine"; Richiede "tre giorni di viaggio nel deserto" divinamente perfetto, che li separa completamente da tutte le loro vecchie associazioni. 

LE SPIE portarono dalla terra promessa tre cose che testimoniavano la perfetta bontà divina della terra: "Uva, fichi e melagrane" (Num 13:23).

QUANDO FU DATA LA LEGGE a Monte Sinai trevolte Israele disse: "Tutto ciò che il Signore ha detto, noi lo faremo" (Es 19:8, 24:3,7), sottolineando la completezza dell'impegno da parte di Israele nel patto; ma proprio per questo prefigurando la sua perfetta violazione, poiché l'uomo non ha mai mantenuto alcun patto fatto con Dio.

IL TEMPIO è contrassegnato dal numero tre. Il Luogo Santissimo era un cubo; nel Tabernacolo un cubo di dieci cubiti; nel Tempio un cubo di venti cubiti. Era composto da tre parti:--Il CORTILE, il LUOGO SANTO e il LUOGO SANTISSIMO. 

LE GRANDI FESTE DI YAHWEH sono tre; PASQUA, PENTECOSTE, TABERNACOLI (Dt 16,16). Ci vogliono tutte e tre le feste per perfezionare un uomo con la pienezza dello Spirito. Ogni festa è un aspetto di salvezza per la triplice natura dell'uomo: spirito, anima e corpo (1 Te 5:23).

L'ANTICO TESTAMENTO

La testimonianza era completa e perfetta nella sua triplice divisione - la LEGGE, i PROFETI e i SALMI (Luca24:44).

"DUE O TRE": Poiché la legge stabilisce la verità sulla base di due o tre testimoni (Dt 19,15), il numero tre può essere considerato una testimonianza completa. Due testimoni sono sufficienti per stabilire la verità, ma tre le danno completezza, chiarezza e forma.

LA TRIPLICE NATURA DELL'UOMO:

Spirito, Anima, e Corpo, l'uomo non consiste solo di corpo o solo anima e corpo, ma è completo solo quando consideriamo tutti e tre insieme.

LA TRIPLICE NATURA DELLA TENTAZIONE (1 Giovanni 2:16)

" La concupiscenza della carne".

" La lussuria degli occhi " .

" L'orgoglio della vita ."

Questi si vedevano nei nostri progenitori quando Eva vide (Gen 3,6) che l'Albero della Conoscenza del Bene e del Male era...

"Buono da mangiare"

"Piacevole agli occhi ",

"desiderabile per rendere uno saggio"

LA TRIPLICE CORRUZIONE DELLA PAROLA DI DIO

Togliendo da, aggiungendo e modificandla.

Questo ha portato alla prima trasgressione.

1. Dio aveva detto: "Di ogni albero del giardino puoi mangiare LIBERAMENTE " (Gen 2,16). Ripetendo questo, Eva ha omesso  la parola «liberamente» (3,2), rendendo Dio meno generoso di quanto non fosse.

2. Dio aveva detto: "Ma dell'Albero della Conoscenza del Bene e del Male, tu non ne mangerai» (Gen 2,17). Nel ripetere questo Eva aggiunse delle parole: «DIO ha detto: "Non ne mangiate e non lo toccate, altrimenti morirete» (3,3), rendendo Dio più severo di quanto non fosse.

3. Dio aveva detto: "Sicuramente morirai " (Gen 2:17). Nel ripetere questo Eva lo modificò  in "altrimenti morirete" (3:3), indebolendo così la certezza del giudizio divino.

Non c'è da stupirsi che trattando così la Parola di Dio Eva abbia ascoltato le parole del Diavolo, e divenne facile preda della sua astuzia con la quale la ingannò.

Non stupisce inoltre che "il secondo uomo", "l'ultimo Adamo", quando fu tentato dallo stesso tentatore, ripeté tre volte le parole "Sta scritto"! come per richiamare l'attenzione all'occasione della Caduta nelle tre perversioni delle parole di Dio. "Sta scritto", e non tralascerò nulla; "Sta scritto", e non vi aggiungerò nulla; "Sta scritto", e non lo modificherò. 

È degno di nota che le tentazioni sono iniziate esattamente nello stesso modo, dal Tentatore che mette in dubbio la verità della Parola di DIO. Nella prima tentazione nell'Eden satana disse: "Ha DIO veramente detto...?" Nella tentazione dell'Ultimo Adamo, Gesù Cristo disse: "Se tu sei Figlio di Dio..." (Mt 4,3), quando la voce dal Cielo aveva appena dichiarato: "Questo è il mio Figlio prediletto" (Mt 3,17).

I TRE GRANDI NEMICI DELL'UOMO sono "il mondo, la carne e il diavolo":

1. Il mondo si oppone al Padre (1 Gv 2:15,16).

2. La carne si oppone allo Spirito (Gal 5,17).

3. Il Diavolo si oppone al Figlio (1 Giovanni 3:8; Giovanni 8:44)

L'APOCALISSE

La prima sezione introduttiva dell'Apocalisse di Gesù Cristo è particolarmente segnata da questo grande Sigillo divino del numero 3 impresso su di esso nel capitolo 1.

v. 1. Questa Rivelazione (apokalupsis) è-

Divinamente dato, inviato e mostrato (lett. simboleggiato)

v. 2. Giovanni è testimone di...

La Divina "Parola di Dio"

La testimonianza divina ("la testimonianza di Gesù Cristo").

La visione divina ("tutte le cose che vide").

v. 3. La benedizione divina è su...

chi legge 

coloro che ascoltano, e

coloro che serbano le cose che vi sono scritte.

vv. 4 e 8. Colui che era, che è, e che deve venire.

v. 5. Il Signore che viene è presentato come:

Il Profeta Divino ("il testimone fedele").

Il Sacerdote Divino ("il primogenito dai morti").

Il Re Divino  ("il Principe dei re della terra").

vv. 5, 6. Il suo popolo è: amato, lavato, e incoronato.

q vv. 17, 18. Cristo è presentato come...

"Il primo e l'ultimo" (Divinamente eterno).

Il morto e il vivente (Divinamente vivente).

L'Onnipotente (Divinamente potente).

LE TRIPLICI COMBINAZIONI DI UN NUMERO

666 è il numero dell'uomo , e simboleggia quindi l'essenza della saggezza umana, e anche l'imperfezione.

888 è il valore numerico o gematria del nome "GESU'".

999 è il numero connesso al giudizio , da qui il valore numerico della frase τη οργη µου ( tee orgee mou ), la mia ira, è 999. Lo stesso numero è molto importante nel giudizio su Sodoma.